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  • 山西地区的佛教文化

    城建康（今南京市）。在外历时15年，历经30多个国家，包括今日我国的西北和阿富汗、克什米尔、巴基斯坦、印度、尼泊尔、斯里兰卡、印度尼西亚以及我国南海、东南沿海等地，归来时已是80岁老人。他是当时中国走得...几个发展阶段。在这几个阶段，都显示出由山西出家的著名高僧的历史贡献，其中最为杰出的代表人物是法显、慧远、昙鸾等几位高僧。 　　法显是东晋时杰出的佛经翻译家和旅行家。俗姓龚，平阳武阳（今临汾市西南）人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072184682.html

  • 霜叶红时到八大处访古刹

    人间，一颗传到狮子国（今斯里兰卡）；另一颗经乌苌国（今巴基斯坦印度河上游及其支流斯瓦特河一带）传至于阗（今新疆和田）。南朝时期，高僧法献（424年-498年）西行求法，至于阗见佛牙，请回南齐都城建康（今...最大的当属长安寺（一处）、灵光寺（二处）、三山庵（三处）、大悲寺（四处）、龙泉庵（五处）、香界寺（六处）、宝珠洞（七处）、证果寺（八处）这八座古刹，合称为“八大处”，又有“三山八刹”之谓。 　　但是...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311187943.html

  • 近代確立蓮宗十三位祖師的過程及其釋疑

    確立出十三位，其法號及順位為：初祖廬山慧遠（334-416）、二祖光明善導（613〔618？〕-681）、三祖般舟承遠（712-802）、四祖竹林法照（生卒年不詳）、五祖烏龍少康（？-805）、六祖...南宋（1127-1279）石芝宗曉（1151-1214），其《樂邦文類》以廬山慧遠為始祖，善導、法照、少康、省常及長蘆宗賾（生卒年不詳）等五人繼之，共立六祖。3 後來四明志磐（生卒年不詳）在其《佛祖...

    陳劍鍠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594542179.html

  • 近现代“人生佛教”与儒家的“人本”哲学

    　　从学理层面说，佛教的中国化、本土化，主要表现为佛教的儒学化（其次为老庄化），作为结果，是中国佛教逐步走上也世俗化、伦理化的道路，这种世俗化、伦理化，到了近、现代终于演化出注重世间、强调人本的“人生佛教”。 　　一 　　大乘佛教讲慈悲普度、济生利世，这决定了大乘佛教不能是远离世间的，继承大乘佛教这一基本精神，中国佛教一直沿着入世的方向发展，至禅宗（特别是慧能南宗）的建立，中国佛教的...

    赖永海

    |人生佛教|儒家|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2213321546.html

  • 佛教如何传入西藏

    值禁洛反，不得进，乃走胡土（hor-yul），道亦不行。折返至朵康（mdo-khams）隐居玛金垄刚岩下（sma-lung-rdo-rje-brag），有牧人子，家本黑教，以宿植善根，见三大德，立生净信，遂依三人得戒，名喇勤贡巴饶色（dgongs-pa-rab-gsal）。（约在后梁乾化元年）。 　　喇勤得戒五年，藏中均传朵康有佛法住世。桑鸢智幢王（ye-shes-rgyal-mtshan）遂为...

    佚名

    |西藏|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/10341522438.html

  • 论船山诗学中的“量”与“法”

    直接性”（immediacy）的诗学传统。从诗歌艺术本身而论，这一传统可追溯到元康（291-299 ）、永嘉（307-315）以后的诗歌，特别是嗣后山水诗的发展。元康、永嘉时期以郭象为代表的玄学及后...一致。且看船山在论诗时如何运用这一概念： 　　第一，“现在”义（现前、目前、当下） 　　所谓“现在”，即“不缘过去作影”，也就是“现前”、“目前”、“当下”之意，着重于刹那间的感觉与审美经验，船山曾经?...

    李晓明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12153938867.html

  • 布达拉的圣观音

    ，包括哲蚌寺、色拉寺和布达拉宫内的各种拉康（佛殿）中看到了相似的菩萨像。当色拉寺一个殿的看护僧说到寺院中供奉的神像称作“布达拉观音”（Potala Lokeśvara）时，问题有了答案。参观布达拉宫时，似乎可以确认布达拉宫中最古老最神圣的帕巴拉康(佛殿）正中间供奉的观音像就是“圣观音”（’Phaga Lokeśvara ,梵文：Arya Lokeśvara，Noble...

    伊恩•爱尔索普（Ian Alsop） 翻译/李翎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23184539187.html

  • 佛教如何传入西藏

    kya-mu-ne）三人修道曲阿山（chu-bo-ri），闻达玛无道，遂逃至上部阿里（mnah-ris）值禁洛反，不得进，乃走胡土（hor-yul），道亦不行。折返至朵康（mdo-khams）隐居玛金垄刚...喇勤得戒五年，藏中均传朵康有佛法住世。桑鸢智幢王（ye-shes-rgyal-mtshan）遂为施主，资送十人赴康学法，十八之中，属卫有五，谓鲁梅戒智（tshul-khrims-shes-rab）、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143349959.html

  • 太虚讲堂的佛教文化意义与佛教在21世纪的使命

    去正处对待“生老病死”向来（生）寿（老）康（病）往（死）”转化的重大问题。因此具有以下最基本的要素。 1、以民主精神重建四众和合高素质的菩萨僧团。讲堂中的僧众，要遵循慧能大师“佛法在世间，不离世...落实到建设的具体途径上来。 （一）“人间佛教”是佛陀的理想 “人间佛教”的思想不是凭空提出，它以佛陀对人间社会的构想为依据，充分反映了佛陀理想的四大特征。 1、自然环境极为优美、洁净、...

    释见忍 张化平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15003655597.html

  • 西喜马拉雅地区的早期佛教木刻艺术

    jambhala则被一种花纹所环绕。这种花纹是两个圆柱支撑的拱门图案，与在瑞巴村洛札巴拉康（Lotsaba lhakhang）门框上发现的坐像周围的图案很类似。拱门的顶点是一种类似于凉亭顶部的花纹，雕刻着近似水平...木雕均产生了重要影响。　　［关键词］西藏西部；木雕；克什米尔；古格；印度河上游　　［中国图书分类号］J314．2［文献标识码］A［文章编号］1000－0003（2003）－03－115－06　　在西...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15294256610.html
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